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另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
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忽必烈之所以犹疑攻宋，是因其所面对的南宋是一个巨型的农耕定居社会，它拥有不可轻忽的实力。尽管史料记载有限，但仍可以发现，当日谏止伐宋者，不乏其人。郝经在灭宋问题上即持反对态度。1256年，郝经应忽必烈之诏去往开平，“进七道议七千余言”，认为“宋不足图”。1260年，蒙古内部情势不稳之际，忽必烈派遣郝经出使南宋议和。
明清以降，随着华人足迹遍布东南亚，包公故事亦在异国生根。菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡的包公庙，承载着当地华人对“公正”的集体向往；缅甸曼德勒的华人社区里，《铡美案》《三口铡》等故事是长辈们口耳相传的德育教材，《包青天》系列剧集更通过电视荧幕走进寻常百姓家。
南非供应了全球约70%的鸵鸟产品，其中大部分产自开普敦以东400公里的小镇奥茨胡恩。从羽毛、肉到皮革，奥茨胡恩周边近200户养殖户供应了全球超过一半的鸵鸟产品。8月1日起，美国对来自南非的进口产品征收30%的关税，奥茨胡恩的鸵鸟养殖户们正在忐忑地等待这一关税政策带来的冲击。
从时间轴看，安徽的逆袭实现得很迅速。去年，广东省全年汽车产量以570.74万辆实现断层领先，彼时安徽位居第二，产量达357万辆。
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在比赛中斩获26分的意大利队员米切莱托(Michieletto)赛后表示：“输掉第二局后，我们做了一些调整，并从比赛中吸取了教训。明天的决赛我们会面临非常艰难的挑战。”
2024年，库斯科印加博物馆举行“太阳之光：古蜀与印加文明互鉴展”，吸引约8000名观众。“秘中文物同时展出，不仅实现跨时空对话，也让观众找到彼此联系。”秘鲁印加博物馆馆长莫埃尼尔·茹利尼奥·萨帕塔回忆说，“不少嘉宾在这里建立起跨越万里的友谊。”
在共青团广东省委实施的广东青年大学生“百千万工程”突击队行动中，广东文艺职业学院设计与工艺美术学院(以下简称“广文艺设美学院”)于2025年组建跨专业的19支“数创霄南”突击队(以下简称“突击队”)，深入霄南村，开展数字化导视系统和文创产品设计等，助推古村落侨乡鲜卑文化焕新“出圈”。