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多位恭城县官员告诉《中国新闻周刊》，当邓晓强提出准备推出该16.5亿元的项目后，时任县政府主要领导明确表示不支持该项目。“这位领导是土生土长的恭城人，常年在恭城工作，对实际情况非常了解。他认为对恭城而言，搞这种项目的时机并不成熟。”
如何让外国友人来得方便、玩得开心、住得舒心？各地着力打通外籍人员在华工作、生活、旅游遇到的堵点，做好入境便利化政策落地的“后半篇文章”。
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多位深入参与赣粤运河、湘桂运河前期研究工作的人士对《中国新闻周刊》说，赣粤运河和湘桂运河都在争取列入国家“十五五”规划，如果情况比较乐观，也许“十五五”中后期可以开工建设。
对此，会议强调要“以坚持城市内涵式发展为主线”，“牢牢守住城市安全底线”，建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市。
“这个侗寨有种难得的宁静，不仅保持原生态生活，许多百年木楼也保存完好，我们就住在旧粮仓改造的房间里。”举着手机拍照的广东游客王语嫣说。
尽管数据连续疲软，美国政府仍执意塑造“经济繁荣”形象。但是公众对特朗普政府经济政策的认可度持续下降。据美联社与NORC联合发布的民调，只有38%的成年人支持其经济表现。
王阳明的致良知学说，在思维方法上是分析和综合的统一。这一点和朱熹有明显不同。朱熹的思维方法主要是分析的，他的概念是成对的，定义明确，边界清楚，每一个事物，都希望弄得清清楚楚，明明白白。而王阳明风格浑融，务求简易直截，认为区别得太清楚就会陷入支离破碎，就会只见树木不见森林。所以他的思维方法着重综合。他常批评朱熹的学说“分心与理为二”，且少一个统领性的东西，容易使人专在知识上用力，埋头于格物致知而丢弃了正心诚意。在王阳明看来，中国古人的修养工夫是德和知不偏废，仁智双彰。而朱熹还推崇程子的“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，容易使人陷入对具体知识的追求，不能在知识上同时体会德性。所以王阳明主张，“以诚意为主去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。同时，只有浑融的、一般性的东西，才能圆融地应对所碰到的各种具体问题。这其实也是孔子“君子不器”的意思，是从根上解决问题的思想方法。
青海将西宁机场三期扩建工程视为深度融入国家“一带一路”建设的重点工程；甘肃认为兰州中川国际机场三期工程是积极参与共建“一带一路”的有力注脚；西安和乌鲁木齐都表示，咸阳机场、天山机场的改扩建工程，能助力西安、乌鲁木齐打造“一带一路”核心枢纽。
城市，是文明的容器，也是文化的窗口，更是对话世界的重要场域。不同文明的城市在历史长河中不断碰撞、交融与重构，塑造出今日世界文化的多样与共生。在全球化与数字化交织的当下，如何理解城市文化互鉴的历史逻辑，又如何构建面向未来的新型城市文化？近日，东北大学原副校长、东北大学东亚研究院院长孙雷接受“东西问”专访，就此深入探讨。
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