威海文登区孩子厌学矫正，难道我们不该思考其合理性？
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中新社台北7月30日电 题：布袋戏在台湾：跨越海峡 薪火相传
中新社记者 张晓曦
夏日午后，一场专为儿童打造的布袋戏《原来你伫咧》在台湾传统艺术中心上演。掌中戏偶灵动跳跃，台下孩子们目不转睛。这部作品融合亲情教育与“古今穿越”剧情，借由一段段对话，引发关于成长与爱的思考。
《原来你伫咧》闽南语意为“原来你在”，由来自台湾嘉义的五洲胜义阁掌中剧团演出。团长曾嘉民向中新社记者介绍说：“我们特别加入动物角色、现代对白等元素，希望让小朋友觉得布袋戏不仅好看，还很好玩。”
作为中华传统偶戏的重要组成部分，布袋戏起源于17世纪的福建，在闽南和潮汕地区广为流传，传入台湾地区后，早期与庙口文化紧密相连，常在酬神、谢神等祭典中演出，是当时较为普遍的娱乐形式。
在20世纪，布袋戏演出风尚有几次更迭。据台北木偶剧团主演吴声杰介绍，四五十年代，布袋戏开启“内台布袋戏”阶段，转为售票演出。彼时的代表性人物、台湾布袋戏大师李天禄参考大陆京剧，重视剧本结构与艺术表现，颇受民众欢迎。七十年代，另一位台湾布袋戏大师黄俊雄，把结合声、光等道具的金光布袋戏搬上荧屏，风靡一时。
当下两岸观众最为熟知的是上世纪80年代走红的霹雳布袋戏，由黄俊雄儿子黄文择、黄强华开创发行，其中武侠小说式的叙事、快节奏的剪辑、精致戏偶与声光特效等受到年轻人喜爱。
在大陆哔哩哔哩等影视平台，霹雳布袋戏拥趸众多，素还真、叶小钗、一页书等虚拟角色被观众誉为“霹雳三台柱”。爱好者间互称“道友”，不仅对剧目如数家珍，还把拍摄花絮、剧情解析“盘包浆”。不少网友说，最开始追霹雳，后来追金光、庙口，“连闽南语都学会了”。
“很幸福的是，庙口传统、内台与电视布袋戏都仍在台湾制作、演出，各有受众群体，持续发展。”吴声杰说。
但是，不少台湾从业者认为，尽管本地观众对布袋戏接受度高，但随着儿童更多接触动画、游戏等媒介，加上台湾社会面临“少子化”问题，传统戏曲传承面临挑战。
“我们很重视孩子的观演体验，因为他们将是未来愿意买票的观众。”吴声杰表示，他参与许多面向校园、青少年的演出与教学推广，希望在孩子心中种下布袋戏的“文化种子”。
近年来，台湾各地剧团不断创新演出形式。有的结合布袋戏与数字投影、增强现实(AR)技术，打造沉浸式观剧体验；有的推出布袋戏主题展览、偶头彩绘、操偶体验课程，让观众“看得到、摸得到、玩得到”。
台湾布袋戏与大陆木偶戏同源共脉，如今在操偶方式、艺术风格上形成各自特色。台湾布袋戏以“掌中戏”为核心，操偶者手掌直接伸入戏偶腹腔操控，动作细腻写实；大陆木偶戏则品类丰富，如泉州提线木偶以丝线牵引见长，注重写意动作与传统程式。台湾布袋戏与泉州、漳州的布袋戏一脉相承，很多表演内容至今仍具相似性。
霹雳布袋戏也应邀多次参与大陆动漫嘉年华等活动。霹雳国际多媒体有限公司董事长黄强华表示，公司不仅打造原创剧集，还将布袋戏经营拓展至出版、游戏、玩具、主题乐园等领域，推动角色“IP化”。
方寸戏台藏乾坤，一掌木偶演春秋。这份跨越海峡的艺术薪火，正点亮新一代的文化想象。(完)
【编辑:叶攀】