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许倬云:不叫边缘化,应该叫脱钩。(批判性)曾经非常强,从清朝末年开始,一直到抗战,都很强。但抗战以后,资源不够,政府变成唯一的解决吃饭的东西,生活资源掌握在政权手里。现在没有办法超脱了。古代的知识人可以回家种田,有五六亩地就可以吃饱了。我们可以公平点说,那时候一支笔两本书就可以解决了,学富五车,现在的铅印本,排一排,也就是一书架,很多人都能做到。要是用U盘的话,最小的U盘还摆不满。今天的知识太多了,但是今天也有公众的知识储蓄的地方。为了获得知识,古人和现代既有方便也有困难,扯平。西方的知识分子也是因为工商业发达,知识商品化,所以他们老早老早就消失了,美国没有知识分子。英国还有一点,德国还有一点。今天,大多数人,包括教授在内,他的独立性跟着获得而减低。知识的商品化,权力的集中,这两个构成了知识分子的消失。有没有转机的可能呢?有转机,知识的传播,以前靠平面媒体,平面媒体你要送到报纸,送到杂志,美国的报纸就是三家,他可以独占你的,报纸可以选择你的文章的。现在在网络上,你弄个blog,什么人都可以看见。我在美国,美国的教授们有一个特殊的权利,他不能开革你,所以这时候你可以吃他的饭不听他管,这一点是大陆没有的,台湾地区也没有的。但是美国的媒体受大老板掌握,他不会用人写文章批评他的。我的独立性是这样表现的,上世纪七十年代台湾地区改革开放的时候,我和一批朋友,全心全意投入,推动改革开放,推动政府的改革,非常兴奋。我们那时碰到台湾地区经济快起飞,所以报章杂志不要看人脸色吃饭,杂志本身有足够的财源,他们撑得住。所以在那种情况下,我们意气风发,我们有自己的园地,可以讲改革学制,要实行民权,要废除“老国大”代表。我们天天吵啊,吵得热闹得很啊。我人在美国,文章发在台湾省,那时候也没有email,电话念啊。畅所欲言的标志就是吵架。

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