枣庄滕州市不听话叛逆孩子管教学校教育模式，社会在其中扮演什么角色？
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中新网香格里拉6月24日电 题：香格里拉：夏牧场上的短暂团聚
作者 王林 时文枝
6月，云南香格里拉最热闹的时候来到了。大大小小的牧场水草复苏，牛羊成群。而由古城、寺庙和雪山、湖泊、草甸、森林为主背景的景区，则开始迎来众多游客。
23岁的央宗措姆将携3岁半的女儿格桑拉姆回到老家尼汝村，回到她日思夜想的夏牧场。
静卧于崇山峻岭之中的尼汝，曾是一个半农半牧的藏族村落。男人耕作，女人放牧，封闭而原始。
这些年，被誉为“世外桃源”的尼汝村发生了巨大的变化。因其所处普达措国家公园核心区，绝美的自然风光与浓郁的藏式风情，吸引了越来越多的游客。
许多家庭纷纷“转行”从事旅游服务，开民宿、当导游。不少年轻人，甚至去到昆明、成都、广州和上海打工。
央宗措姆的父母，是尼汝村为数不多还在坚持传统耕作和放牧的人。母亲七林央宗终年辗转于冬夏牧场，一个人要看护150多只绵羊、80多头牦牛。父亲丹增培楚是个多面手，耕种青稞之余，也会牵马揽客，开车运输。
而今年春天，央宗措姆最喜欢的弟弟，20岁的帅哥扎西定主也结束了在昆明打工生活，决定“定”下心来，回乡创业。
即便一家人都生活在香格里拉市，央宗措姆的回乡之路依然遥远而漫长。从香格里拉市区乘车，要走三四个小时才能到达尼汝村。而从尼汝村到“阿妈拉(母亲)”的夏牧场——星沾牧场，骑马、走路，最快也要七八个小时。
“桃源”非世外。手机、步话机“联合”将央宗措姆母女要回家的消息传到了尼汝与星沾。
早晨8点，一支由7匹骡马组成的“家庭马帮”从尼汝村启程，前往星沾。耳塞蓝牙耳机的弟弟扎西定主牵着头马走在最前面，父亲丹增培楚走在马队中间，背着双手，轻松而从容，只是会不时呵斥一两匹“不循规蹈矩”的小马。
央宗措姆的双眼和双手大多时候在照料马背上的女儿。“小家伙太不听话！一天到晚东倒西歪！摔下来么要吓死人！”
海拔渐升。就快到达4000多米的色烈山口时，一个熟悉的身影从密林中快步走了下来。是妈妈！是格桑拉姆的外婆！
外婆七林央宗快步上前，利索地松开缰绳，把马背上的外孙女“解放”出来，顺势背在背上。
静谧的色烈湖畔，成片成片的紫色杜鹃花正在竞相怒放。
这是央宗措姆一家人，近5年来第一次在夏牧场的团聚。
一路上，央宗措姆向母亲讲述着自己城里小家的生活——女儿的成长趣事、自己在旅拍店做化妆师的忙碌、丈夫吹批从早到晚开吊车的忙碌……
黄昏时分，炊烟起处，正是央宗措姆的家—一间原木搭就的简易房。姑姑扎拉初姆，正在火塘边为大家烹制一大锅香气扑鼻的蛋炒饭。
与央宗措姆一家前后脚到来的，是一场地动山摇的暴雨加冰雹。丹增培楚起身去橱柜中抓得一把野花椒，随即坐下，庄重地将花椒洒向火塘。木屋里顿时弥漫着花椒的香气——这是生存在雪域高原的藏族人一种古老仪式：希望恶劣的天气赶紧过去。
夜幕降临，丹增培楚安装调试的小水电正在发挥作用。LED灯将无边的暗夜挡在了屋外。
牧场上，新的一天开始了。一个万里无云的好天气。
一大早，央宗措姆与父亲培楚便走进小木屋后的“百草园”。这也是培楚的杰作：塑料大棚里外种满了滴着露水的圆白菜、大苦菜。尤其让培楚得意的是，几株治疗牛羊蛔虫的中药大黄已然开出硕大的红花。
上午十点，太阳缓缓爬上星沾河对面的雅拉山山顶。央宗措姆牵着格桑拉姆走进母亲和姑姑的剪羊毛队伍。
正午。牧场气温升高。扎西定主抱着小侄女正穿过一片花海，走向河边。他们要去迎接从四川木里县俄亚乡赶来的亲戚。阳光正好，蝴蝶翻飞。璀璨的光影中，年轻的生命似一幅斑斓的水彩画，又像一支欢快的牧歌。
年轻，有的是时间去学习如何与自然相处，与他人相处，与自己相处。
夕阳西下，央宗措姆和姑姑正操持着一场别具一格的晚餐。篝火燃起来了，清汤羊肉、火腿萝卜、糌粑米酒……通通准备好了。10多位来自周边的邻居、更远的四川稻城、云南宁蒗的藏族、纳西族、普米族男女老少纷纷前来。事实上，这是多年来形成惯例的香格里拉夏牧场生活的开启仪式。
两夜一天，倏尔即逝。明天一早，央宗措姆将独自返城，而格桑拉姆则会被留在牧场，留在外婆身边和牛羊之间，度过她人生中在夏牧场第一个的“暑假”。
再过几天，央宗措姆的父亲和弟弟会去到距星沾牧场几公里外的南宝牧场，准备着手修葺老人留下的，一间行将坍塌的老木屋——被定主称做他们的夏牧场的第一间民宿。而姑姑也将要回到尼汝村。她要去找松茸，身为“找菌能手”的她，每年这个季节靠卖松茸能为家里增收三四万元人民币呢。(完)
【编辑:李润泽】