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“许公的这些观点,听上去颇有几分‘东升西降’的味道。但我认为要把这些放在他人生经历的语境下去全面地看待,也是陈寅恪先生所谓的‘同情性理解’的态度。1937年,抗日战争全面爆发。许公那时才七岁,就随着家人一道过上了颠沛流离的生活。他对我讲过,在无锡乡下,日寇来扫荡,一家人躲在芦苇荡里,鬼子的刺刀就在鼻子前擦过,就那么近,真的是九死一生。那代人经历过战争,真切地感受过民族的屈辱,对于国家的崛起总是充满了想象与期待的,这和他们人生经历密不可分,尤其是还原他的童年生活,以及晚年又生活在美国。有的人可能并不同意他的看法,但还是应该理解他。”

这为我们指明了方向。当今世界,个人主义的放任已带来社会撕裂,人类中心主义的狂妄已导致生态危机。此时,中华文明“一通百通,一愈百愈”的整体观,强调责任与关怀的社群观,以及“天人合一”的生态观,或许正是疗救时代之疾的良方。这便是先生所洞察的、中华文明能为人类未来带来的“改变、建构和希望”。我们的任务,不是复古,而是在全球化的舞台上,用世界听得懂的语言,“说中国”的故事,贡献“中国”的智慧。

两国关税谈判的一个争议点是美国希望印度开放农业市场,而该领域雇佣了全国超过40%的劳动力。这一长期受到政策保护的领域若开放,将激怒印度农民这一强大的选民群体,对莫迪来说是巨大的政治风险。2021年,莫迪曾因全国范围的农民抗议而放弃农业市场自由化改革。

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