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拉瓦雷纳市(La Varenne)市长雅克·雷杜罗(Jacques Redureau)回忆叛乱的情形:“大约五十名武装人员,有的手持长矛和镰刀,大多数手持步枪,前往拜访公社的居民。他们强迫所有找到的男子加入他们的行列,否则将被处死。然后他们去了公社之家。”在法国大革命后设立的公社之家,叛乱者打破了文件柜,拿走了所有法律、法令和其他文件。第二天,叛乱者让妇女们把文件带到中心广场烧毁。在梅斯尼尔昂瓦莱、圣弗洛朗和尚托索也发生了类似事件,和1789年法国大革命一样,“证书和文件”被焚烧。叛军还攻击了他们所憎恨的政府的象征:国民警卫队及其旗帜;税务员、账簿和钱箱。他们把市政府当做一种像巴士底狱一样的堡垒,不同的机构安插着那些作为“革命支持者”的共和派,他们为共和政府提供情报,因此也是未来的镇压工具。大量的市政官员被叛军监禁或处以枪决,市议会成员和共和政府的支持者纷纷逃命。仅在马什库尔(Machecoul)一地,在3月27日至4月22日就有一百五十至两百名共和派被逮捕并枪毙。

到了二十世纪,随着社会学和经济分析方法的引入,历史研究发生了变化。在“白军”和“蓝军”之外,出现了第三类作者。如法国的保罗·博伊斯(Paul Bois)、马塞尔·福舍(Marcel Faucheux)和查尔斯·蒂利。他们认为,这场起义的导火索并非1791年教士的民事宪法和1793年路易十六的处决,而是旺代地区长期的贫困。革命未能实现1789年三级会议里的承诺:旺代省的大多数人口是佃农,他们未能从废除封建权利中获益。虽然王国和贵族的财产被拍卖,但主要惠及资产阶级和商人。从那时起,传统的社会结构发生剧变,大规模征兵使青壮年人口聚集,成为不满情绪爆发的导火索。蒂利认为,十八世纪法国城市的发展需要大量资源和人力,首都巴黎垄断了政治和经济权力,作为外省的旺代则被单方面无度索取。即使国家从封建时代进入共和时代,旺代农民的状况仍旧没有得到改善。随着反法同盟战争的爆发,政府派发的税收和徭役激增,引发了农民的大规模反抗,而旺代叛乱只是一个最为激烈的例子。然而,由于这类作者没有迎合“白军”的叙事,也被后者归为“蓝军”。

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马可曾任中国音乐学院副院长、中国歌剧院院长,曾一生写了二百多首(部)音乐作品,其中以歌曲《南泥湾》、《我们是民主青年》、《咱们工人有力量》、《吕梁山大合唱》,秧歌剧《夫妻识字》歌剧《周子山》(与张鲁、刘炽合作)、《白毛女》(与瞿维、张鲁、向隅等合作)、《小二黑结婚》,管弦乐《陕北组曲》等流传最为广泛。

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