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  “当时茅草比人还高,石板全让树根顶翻了。”陈兴海摊开布满老茧的双手,左手食指的第一个关节有一处明显的肿胀——这是2019年清理灌木时,反弹的枝条导致柴刀劈进骨头的印记。

  人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体,即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的:人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而,亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二,人文要素被排斥在经济学领域之外,这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”,本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出,西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立,造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发,以“社会人”“文化人”作为出发点,超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要,成为人文经济学建立的理论前提。对此,习近平同志曾在《之江新语》中指出:“人,本质上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能动的、全面的人,而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标,还要追求‘幸福指数’;不仅追求自然生态的和谐,还要追求‘精神生态’的和谐;不仅追求效率和公平,还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实,追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要,弥合了“人文悖论”鸿沟,不断推动着全面生产和全面供给,通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”,取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”,这就是坚守唯物史观的人民主体性立场,创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上,人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达,更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展,表现为坚持以人民为中心的发展思想,这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享,人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求,更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。

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  冠军队中关园社区队成员杨程说,赛事采用首日小组赛+次日淘汰赛的设计,既保证了比赛的紧凑性,又让选手有充足时间调整状态。“赛事为企业搭建了很好的交流平台,既能锻炼身体,又能促进企业间的互动学习,对企业文化建设很有帮助。”谈及赛事中最难忘的对决,杨程回忆起与力学所队的两场比赛:“他们整体实力强劲,尤其是女选手表现突出。小组赛中我们输给了对手,但在八强赛再度相遇时,我们及时调整了战术,很幸运以3:2战胜了他们。”

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  喜剧片《长安的荔枝》改编自马伯庸的同名小说,讲述唐代小吏为完成“荔枝使”任务踏上征途的故事。喜剧片《你行!你上!》讲述了一位少年为了实现音乐梦想,自幼随父离家求学,最终登上顶级艺术殿堂的故事。

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  飞虎队是抗战时期美国志愿航空队和中美空军联队的别称。修建在芷江机场旧址上的飞虎队纪念馆,是为纪念美国空军英雄陈纳德及其率领的美国飞虎队,与中国军民并肩抗击侵华日军,为抗战胜利作出巨大贡献而修建的专题性纪念馆。

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  法院经审理后认为,本案的争议焦点为牛大姐是否有过错,该过错是否足以影响责任比例认定。结合当事人陈述、其他在案材料,法院认为牛大姐在履行职务过程中,未注意到地面湿滑进而滑倒受伤,其在进入卫生间这一特定场所时,应当对其个人安全尽到一定的注意义务,故对其受伤的损害后果,其存在一定的过错,应当承担一定的责任比例,法院综合认定牛大姐的责任比例为10%,养老中心的比例为90%。

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  作为上海市重大文艺创作委约项目,舞剧《百合花》改编自茹志鹃1958年发表的同名小说,汇聚国内顶尖主创团队,以独具特色的海派芭蕾语汇诠释革命年代的青春信仰,用细腻动人的肢体语言呈现文学原著中的情感世界。

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