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7月3日,就职一个月之际,李在明在青瓦台举行记者招待会时说,将尽快改善中韩关系。他表示,将以坚固的韩美同盟、紧密的韩美日合作、尽快改善韩中与韩俄关系为基础,展开以国家利益为中心的“实用外交”,守护和平与国民生活。

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  一是文化空间的“复合化”。未来的城市空间将不再仅是功能性的分区,而是文化、科技、生态多维共生的复合场所。博物馆、书店、公园与市政设施的边界将日益模糊,文化成为城市空间的有机构件。二是文化表达的“数智化”。随着人工智能、虚拟现实等技术的应用,城市文化将实现沉浸式体验和个性化传播。从博物馆语音导览到虚拟城市漫游,技术让文化更可感,也更具传播力。三是文明互鉴的“平台化”。未来的城市,将以文化平台的角色日益突出,不再仅是国家政策的承接地,而是主动构建全球对话场域的策源地。城市将承载起更复杂的文明连接功能,成为推动人类命运共同体构建的文化支点与认同共生的制度节点。

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  “西夏政府机构中设立了掌管刻印的刻字司,不仅向当时的中原学习泥活字印刷,还开创了木活字印刷。”邓文韬介绍,西夏接受中原文化,学习中原地区科学技术。为使西夏文在更大范围内流行,西夏在继承中原地区雕版印刷的基础上,大力发展印刷技术,在中国印刷史上开创了少数民族文字印刷的先河。

乾隆皇帝是整场展览的“隐藏男主角”,不少仿古作品都与他有关。比如这次展出的董其昌临苏轼醉翁操册,既有董派书风,也透出苏字面貌;旁边则是乾隆临摹董其昌的仿苏轼《记承天寺夜游》,观众可在此找到“怀民亦未寝”“但少闲人如吾两人者”等金句。

  “天津作为中国北方重要的港口城市,其文化基因中镌刻着河海交汇的壮阔印记。”天津社会科学院党组书记、院长,津派文化研究中心主任钟会兵在致辞中指出,津派研究需构建理论框架、激活文化基因、服务时代需求。他提出,将《津派文化研究》打造成“思想库”和“策源地”,以集刊创刊为新起点,深挖津派文化的内涵和载体表达,为建设社会主义现代化大都市注入文化动力。

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